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糟木匠的硬筆書法

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道德經 第31章 兵者不祥之器  

2012-10-04 09:11:35|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1 夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。
2 君子居則貴左,用兵則貴右。
3 兵者不祥之器,非君子之器。
4 不得已而用之,恬淡為上,勝而不美。
5 而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可得志於天下矣。
6 吉事尚左, 凶事尚右。
7 偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。
8 殺人之眾,以悲哀泣之,戰勝以喪禮處之。

木匠譯:
(1)兵力是兇殘的手段,為人所厭惡,道德君子不輕易使用它。
(2)以君子的立場,平時左邊為大,戰爭時右邊為大。
(3)兵力代表著暴力,君子慎用。
(4)不得已被捲入戰爭了,應該淡然行事,打了勝仗,也沒啥好高興的。
(5)打了勝仗就興高采烈,是樂於殺人。嗜殺的人,不可能得志于天下。
(6)左邊代表吉利,右邊代表兇喪。
(7)偏將軍站左邊,上將軍站右邊。也就是說要以喪禮的形式來處理用兵事宜。
(8)戰爭殺人眾多,要一哀痛的心情參加。戰爭勝利了,也要以喪禮的儀式來祭奠死者。

道德經 第31章 兵者不祥之器 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  夫(fū)兵(bīng)者(zhě),不(bù)祥(xiáng)之(zhī)器(qì),
  物(wù)或(huò)恶(è)之(zhī),故(gù)有(yǒu)道(dào)者(zhě)不(bù)处(chǔ)。
  君(jūn)子(zǐ)居(jū)则(zé)贵(guì)左(zuǒ),
  用(yòng)兵(bīng)则(zé)贵(guì)右(yòu)。
  兵(bīng)者(zhě)不(bù)祥(xiáng)之(zhī)器(qì),
  非(fēi)君(jūn)子(zǐ)之(zhī)器(qì),
  不(bù)得(dé)已(yǐ)而(ér)用(yòng)之(zhī),
  恬(tián)淡(dàn)为(wéi)上(shàng)。
  胜(shèng)而(ér)不(bù)美(měi),而(ér)美(měi)之(zhī)者(zhě),
  是(shì)乐(lè)杀(shā)人(rén)。夫(fū)乐(lè)杀(shā)人(rén)者(zhě),
  则(zé)不(bù)可(kě)得(dé)志(zhì)于(yú)天(tiān)下(xià)矣(yǐ)。
  吉(jí)事(shì)尚(shàng)左(zuǒ),凶(xiōng)事(shì)尚(shàng)右(yòu)。
  偏(piān)将(jiàng)军(jūn)居(jū)左(zuǒ),
  上(shàng)将(jiàng)军(jūn)居(jū)右(yòu),
  言(yán)以(yǐ)丧(sāng)礼(lǐ)处(chǔ)之(zhī)。
  杀(shā)人(rén)之(zhī)众(zhòng),以(yǐ)悲(bēi)哀(āi)泣(qì)之(zhī),
  战(zhàn)胜(shèng)以(yǐ)丧(sāng)礼(lǐ)处(chǔ)之(zhī)。

  [注释]

  “夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。”

  兵之用武器,是不祥之物,人人都厌恶它,所以有“道”行的人都不会去使用它。

  “君子居则贵左,用兵则贵右。”

  君子都是以左面为贵,用兵时都已右边为贵。

  “兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上”

  兵之用武器是不祥之器,非君子所用之器,只有在万不得已之时使用,使用也要淡然处之适可而止,达到目的即可。

  “胜而不美,而美之者,是乐杀人。”

  即使胜利了也不要沾沾自喜,沾沾自喜的意者其喜欢杀人。

  “夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。”

  沾沾自喜乐杀人者,就不能再天下取得真正的成功。

  “吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。”

  吉祥的事情以左面为上,凶恶的事情以右边为上,偏将军做站之时居左,上将军做站之时居右,这里言意就是要把战争当作丧事来看。(这里就好比阴间和阳间一样,做站不管那方胜利了或者失败了,都会损失都会有人丧失生命。所以要把带兵打仗当作丧失来看待。)

  “杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。”

  杀人众多,要以悲哀的心情去叼念他们,即使是打了胜仗,也要以丧事出来处理。
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