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糟木匠的硬筆書法

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道德經 第03章 不尚賢  

2012-09-06 08:13:43|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1 不尚賢,使民不爭。
2 不貴難得之貨,使民不為盜。
3 不見可欲,使民心不亂。
4 是以聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。
5 常使民無知無慾,使夫智者不敢為也。
6 為無為,則無不治。

木匠譯:
(1)人的才華啥的不必太當回事,學子不要為學問上的噱頭爭鬥。(当然,老子的原话不是瞄准学子的,往上类推可得老子原意)
(2)對於一些稀有的東西,不要哄抬它的價值,樸素本分地過日子才少出盜賊。
(3)過簡單的生活,人們沒有太重的物質欲,就不會有人作亂。
(4)聖賢治國,教育人民虛心待人,過吃饱穿暖的日子,讓人民沒有野心,保持健康的身體。
(5)國民都謙虛謹慎,不出風頭,讓少數的聰明人見鬼去好了。
(6)老百姓的言行都遵循自然,不要挖空心思出怪招,天下就平安易於治理。

道德經 第03章 不尚賢 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  不(bù) 尚(shàng) 贤(xián) ,使(shǐ) 民(mín) 不(bù) 争(zhēng) 。
  不(bù) 贵(guì) 难(nán) 得(de) 之(zhī) 货(huò) ,
  使(shǐ) 民(mín) 不(bù) 为(wéi) 盗(dào) 。
  不(bú) 见(jiàn) 可(kě) 欲(yù) ,
  使(shǐ) 民(mín) 心(xīn) 不(bù) 乱(luàn) 。
  是(shì) 以(yǐ) 圣(shèng) 人(rén) 之(zhī) 治(zhì) ,
  虚(xū) 其(qí) 心(xīn) ,实(shí) 其(qí) 腹(fù) ,
  弱(ruò) 其(qí) 志(zhì) ,强(qiáng) 其(qí) 骨(gǔ) 。
  常(cháng) 使(shǐ) 民(mín) 无(wú) 知(zhī) 无(wú) 欲(yù) ,
  使(shǐ) 夫(fū) 知(zhī) 者(zhě) 不(bù) 敢(gǎn) 为(wéi) 也(yě) 。
  为(wéi) 无(wú) 为(wéi) ,则(zé) 无(wú) 不(bù) 治(zhì) 。

Let's make it this way(ren xing)

No adulate the worthy, you make others non-contentious.
No value the rare treasures, you stop others from stealing
No desirables, people won't be agitated.

...

  [注释]

  如果社会上没有恭维有才华的人,就不会导致老百姓相争,如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话,那么就不会偷窃之人,不显耀引起贪心的事物,就不会导致民心迷乱。所以圣人的治理原则就是:要使人民都虚心待人,使人民衣食充盈,使人民没有野心,使人民身体强健,全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业,无欲壑难填的风尚,即使其中有个别的“聪明人”,也不敢“冒天下之大不韪”了,圣人按照“无为”的原则去做,办事顺应自然,那么社会就不会不太平了。这里的“无为”是有特定的含义,不是无所作为。“为无为,则无不治”就是说你的行为达到了“无为”的境界,天下就没有你管治不了的事情。
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