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糟木匠的硬筆書法

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道德經 第21章 孔德之容  

2012-09-24 07:39:45|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1 孔德之容,惟道是從。
2 道之為物,惟恍惟惚。
3 惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。
4 窈兮冥兮,其中有精。其精甚真,其中有信。
5 自今及古,其名不去,以閱眾甫。
6 吾何以知眾甫之狀哉?以此。

木匠譯:
(1)大德,依道而出,是由道所決定的。
(2)道是啥樣呢?似有似無,恍恍惚惚。
(3)你說它惚惚恍恍吧,其中卻有形象;你說它恍恍惚惚吧,其中卻有實物。
(4)說它暗昧渺茫吧,他有著真實的精質,這滋生萬物的元精,守信,守时。
(5)遠古至今生生不息,萬物正因為有道,才能昌盛,向人展示道的生機。
(6)正是這樣,讓今天的我們認識了道的初始形態以及道的演變。

道德經 第21章 孔德之容 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  孔(kǒng)德(dé)之(zhī)容(róng),唯(wéi)道(dào)是(shì)从(cóng)。
  道(dào)之(zhī)为(wéi)物(wù),惟(wéi)恍(huǎng)惟(wéi)惚(hū)。
  惚(hū)兮(xī)恍(huǎng)兮(xī),其(qí)中(zhōng)有(yǒu)象(xiàng),
  恍(huǎng)兮(xī)惚(hū)兮(xī),其(qí)中(zhōng)有(yǒu)物(wù)。
  窈(yǎo)兮(xī)冥(míng)兮(xī),其(qí)中(zhōng)有(yǒu)精(jīng),
  其(qí)精(jīng)甚(shèn)真(zhēn),其(qí)中(zhōng)有(yǒu)信(xìn)。
  自(zì)古(gǔ)及(jí)今(jīn),其(qí)名(míng)不(bù)去(qù),
  以(yǐ)阅(yuè)众(zhòng)甫(fǔ)。
  吾(wú)何(hé)以(yǐ)知(zhī)众(zhòng)甫(fǔ)之(zhī)狀(zhuàng)哉(zāi)?
  以(yǐ)此(cǐ)。

  [注释]

  “孔德之容,惟道是从”

  这里的“孔”代表空,空代表无,无代表道,我们要以空为修道的法门,在从德开始入手,然后才能顺随从道。有道行的人都是懂得遵循自然来行事的人。一些做大事的人都是很会运用自然规律的人。

  “道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象,恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;其精甚真,其中有信”

  道的作用是创造出物,但是它好像有又好像无,好像是实际存在的有好像是虚的,在惚兮恍兮中好象有象呈现,但有在惚兮恍兮中好象有可见得到的物质产生。在窈兮冥兮中的好象有精微物体结晶,而且越来越真实,在它里面包含了宇宙中一切信息。

  “自古及今,其名不去,以阅众甫。吾何以知众甫之状哉?以此。”

  从古至今,这些信息一直都被保存下来,供人们了解宇宙的一切信息。我们如何能知道这一切那?这就需要靠 “道”。我们要从道中了解宇宙。甫,父的假借字,引申為道的初始。
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