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糟木匠的硬筆書法

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道德經 第12章 五色令人目盲  

2012-09-15 06:58:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第12章 五色令人目盲

1 五色令人目盲,五音令人耳聾,五味令人口爽。
2 馳騁打獵令人心發狂,難得之貨令人行妨。
2 是以聖人之治也,為腹不為目,故去彼取此。

木匠譯:
(1)絢麗的色彩讓人眼花繚亂,飄渺激蕩的音樂讓人失聰靡志,五味調和的食物讓人贪食。
(2)跑馬打獵成癮讓人變得狂妄,稀世罕見的财物讓人起贪欲奢想。
(3)因此,聖人治國,鼓勵人對物質只懷實用性的樸素需求,吃飽肚子就好,不追求虛無縹緲的聲色,奢侈的慾望要抑制。

道德經 第12章 五色令人目盲 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  五(wǔ)色(sè)令(lìng)人(rén)目(mù)盲(máng),
  五(wǔ)音(yīn)令(lìng)人(rén)耳(ěr)聋(lóng),
  五(wǔ)味(wèi)令(lìng)人(rén)口(kǒu)爽(shuǎng)。
  驰(chí)骋(chěng)田(tián)猎(liè)令(lìng)人(rén)心(xīn)发(fā)狂(kuáng),
  难(nán)得(de)之(zhī)货(huò)令(lìng)人(rén)行(xíng)妨(fáng)。
  是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)为(wéi)腹(fù)不(bù)为(wéi)目(mù),
  故(gù)去(qù)彼(bǐ)取(qǔ)此(cǐ)。

  [注释]

  “五色令人目盲”

  五光十色让人眼花缭乱。这里的五色,指的很多比如说金银珠宝、华丽的衣服等等。

  “五音令人耳聋”

  靡靡之音令人失去心智,为什么说耳聋那?老子在这里是说圣人之治,不要迷恋五音,经典上记载商代有一个叫师涓的乐师,他专门收集、整理乐曲, 并能奏出一手动听的乐曲。一次,残暴的纣王把师涓抓来,要师涓专门为他演奏。可师涓奏出的乐曲都不和纣王的口味,纣王威胁要杀死他。他冥思苦想,创造出一 种名叫靡靡之乐,北里之舞”的歌舞来应付纣王。纣王听了很高兴,免师涓一死。从此,纣王整天陶醉在这种“靡靡之乐”的歌舞中,不用心去治理国家,不久被周 武王打败了。可以说纣王没有听到老百姓的申述和疾病中的呻吟。只是举例说明这个意思。

  “五味令人口爽”

  这里可以用一个故事表明更生动些,春秋时期侯王贵族门吃尽山珍海味,而老百姓食不充肠。作为“爱民治国”的侯王,应当知道老百姓的疾苦,如果迷恋于奢侈酒食,就吃不下老百姓的饭菜,所以说,“五味使人之口爽”。

  “驰骋田猎,令人心发狂”

  “驰”这里值得是奔跑的意思,“驰骋田猎”的意思就是骑马打猎。“令人心发狂”为什么说发狂那?皇帝打猎。“驰骋田猎”都是侯王将相所为,老百姓只能渔猎种田胡口,这样就是令百姓发狂了。百姓叫苦连天,此乃非圣人之治。

  “难得之货,令人行妨”

  难得之货令人产生欲望,造成了有贪官污吏,使得治理国家受到了妨害,妨害可以被解释为“有害鱼或者是干扰”。

  “是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”

  第三章“虚其心,实其腹,弱其志,强其骨”,这里所说是以圣人为腹不为目,就用到了第三章所说的。王侯将相使人们丰衣足食,强大国家,而不去追求“五色,五味,难得之货等”,那么国家就治理好了。
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