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糟木匠的硬筆書法

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道德經 第65章 古之善為道者  

2012-11-06 07:55:55|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1 古之善為道者,非以明民,將以愚之。
2 民之難治,以其智多。
3 故以智治國,國之賊;不以智治國,國之福。
4 知此兩者亦稽式。常知稽式,是謂玄德。
5 玄德深矣,遠矣,與物反矣,然後乃至大順。

木匠譯:
(1)古來道德高深的國君,並不靠聰明謀略治國,而是告訴人民要樸實,守本分。
(2)當老百姓中的“聰明人”比較多的時候。刁民就多,難於治理。
(3)所以用心機機巧治國,就會危害國家;不提倡機巧,不靠小聰明治國,才是國家的福祉所在。
(4)這兩種方式治國,結果當然有差別。明瞭治国的法则,就叫做“玄德”。
(5)玄德,道理深遠,把萬事萬物拉回到真實誠樸,如此才能極大地順從自然。

道德經 第65章 古之善為道者 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  古(gǔ)之(zhī)善(shàn)为(wéi)道(dào)者(zhě),
  非(fēi)以(yǐ)明(míng)民(mín),将(jiāng)以(yǐ)愚(yú)之(zhī)。
  民(mín)之(zhī)难(nàn)治(zhì),以(yǐ)其(qí)智(zhì)多(duō)。
  故(gù)以(yǐ)智(zhì)治(zhì)国(guó),国(guó)之(zhī)贼(zéi);
  不(bù)以(yǐ)智(zhì)治(zhì)国(guó),国(guó)之(zhī)福(fú)。
  知(zhī)此(cǐ)两(liǎng)者(zhě)亦(yì)稽(jī)式(shì)。
  常(cháng)知(zhī)稽(jī)式(shì),是(shì)谓(wèi)玄(xuán)德(dé)。
  玄(xuán)德(dé)深(shēn)矣(yǐ),远(yuǎn)矣(yǐ),
  与(yǔ)物(wù)反(fǎn)矣(yǐ),然(rán)后(hòu)乃(nǎi)至(zhì)大(dà)顺(shùn)。

  [注释]

  “古之善为道者,非以明民,将以愚之。”

  善于用道治国之者,不会要人民以智取巧,而是要人民质朴敦厚。

  “民之难治,以其智多,故以智治国,国之贼,不以智治国,国之福。”

  人民之所以难治,是因为智巧诡诈太多;所以,以智治国乃国之灾害,不以智治国才是国家的幸福。

  “知此两者亦稽式,常知稽式,是谓玄德。”

  知道这两种治理国家的方法不同,而有所舍取就是一种法则,长久的记住这种法则并且应用这一法则,就可以称为玄妙无上的“德”,即为“玄德”。

  “玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。”

  “玄德”,深远,与常理不同,然而依循它却可以达到大顺。
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