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糟木匠的硬筆書法

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道德经 第64章 其安易持  

2012-11-05 03:41:48|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1 其安易持,其未兆易謀。
2 其脆易泮,其微易散。
3 為之於未有,治之於未 亂。
4 合抱之木,生於毫末;
5 九層之台,起於累土;
6 千里之行,始於足下。
7 為者敗之,執者失之。
8 是以聖人無為故無敗,無執故無失。
9 民之從事,常於幾成而敗之。
10 慎終如始,則無敗事。
11 是以聖人欲不欲,不貴難得之貨;
12 學不學,復眾人之所過。
13 以輔萬物之自然,而不敢為。

木匠譯:
(1)局面安定時易於操持,事情在沒有徵兆之前容易圖謀。
(2)脆弱的物品易碎,細小的物品容易散失。
(3)在事情沒有發生之前早作準備,在禍亂沒有發生之前應有對策。
(4)合抱的大樹,生長於小小的嫩芽;
(5)九層的高臺,也是一筐土一筐土慢慢堆積起來的。
(6)千里遠行,得一步一步走下來。
(7)刻意的作為,往往以失敗收場;緊緊地抓住,結果什麽也沒抓著。
(8)所以道德高深的人,無為,所以不會失敗;手上沒有抓東西,所以也不會丟失。
(9)大多人做事,往往功敗垂成。
(10)做事快到結尾時,如果和剛開始是一樣小心翼翼,往往就不會失敗。
(11)所以道德君子的追求,往往是普通人不追求的東西;不稀罕難以謀求的物品。
(12)用心學習那些容易被普通人忽略的事物;補救眾人常常容易犯的錯誤。
(13)一切遵循自然地本性,持守無為,便不會妄行。

道德经 第64章 其安易持 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  其(qí)安(ān)易(yì)持(chí),其(qí)未(wèi)兆(zhào)易(yì)谋(móu)。
  其(qí)脆(cuì)易(yì)泮(pàn),其(qí)微(wēi)易(yì)散(sàn)。
  为(wéi)之(zhī)于(yú)未(wèi)有(yǒu),治(zhì)之(zhī)于(yú)未(wèi)乱(luàn)。
  合(hé)抱(bào)之(zhī)木(mù),生(shēng)于(yú)毫(háo)末(mò);
  九(jiǔ)层(céng)之(zhī)台(tái),起(qǐ)于(yú)垒(lěi)土(tǔ);
  千(qiān)里(lǐ)之(zhī)行(xíng),始(shǐ)于(yú)足(zú)下(xià)。
  为(wéi)者(zhě)败(bài)之(zhī),执(zhí)者(zhě)失(shī)之(zhī)。
  是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)无(wú)为(wéi),故(gù)无(wú)败(bài),
  无(wú)执(zhí),故(gù)无(wú)失(shī)。
  民(mín)之(zhī)从(cóng)事(shì),常(cháng)于(yú)几(jǐ)成(chéng)而(ér)败(bài)之(zhī)。
  慎(shèn)终(zhōng)如(rú)始(shǐ),则(zé)无(wú)败(bài)事(shì)。
  是(shì)以(yǐ)圣(shèng)人(rén)欲(yù)不(bù)欲(yù),不(bù)贵(guì)难(nán)得(de)之(zhī)货(huò);
  学(xué)不(bù)学(xué),复(fù)众(zhòng)人(rén)之(zhī)所(suǒ)过(guò)。
  以(yǐ)辅(fǔ)万(wàn)物(wù)之(zhī)自(zì)然(rán),而(ér)不(bù)敢(gǎn)为(wéi)。

  [注音]

  “其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散,为之于未有,治之于未乱”

  安定的局面容易持守,没有迹象的事物容易图谋;脆弱的东西容易分解,细微的东西容易散失;所以要在事情尚未萌芽之时,就预先处理好。乱事在尚未形成的时候就要预防以免发生之时难以处理。

  “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于垒土;千里之行,始于足下。”

  合抱的大数要从嫩芽开始生长(好比树的成长过程);九层高台是由一筐筐的泥土垒起来的(好比高楼搭建的过程);千里之行是一步步走出来的。

  “为者败之,执者失之,是以圣人无为,故无败,无执,故无失。”

  逞强者必败,贪婪者比失,圣人无为不贪,因此,不败,不执着,所以不会有失。

  “民之从事,常于几成而败之,慎终如始,则无败事。”

  人们经常做一些事情,眼看就要成功了,可是却在最后管他失败了。这是由于没有把握好最后,如果在最后也能像开始那样谨慎小心,就不会失败了。

  “是以圣人,欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过;以辅万物之自然,而不敢为。”

  所以圣人“不争”,圣人所追求的是一般人所遗弃的(所以圣人不会去收藏平常人所认为的珍宝玩物,这也证明了老子所说的“不贵难得之货”)。

  圣人所学的是平常人认为不值得学的东西,这样反而能学到更多的知识。(好比人们误解老子认为其迷信,其实不然。)

  圣人始终辅佐万物适应自然为已任,从不敢妄为。
  (圣人知道自己的能力,不奢求不妄为,绝圣弃智,不贵难得之货,致虚极,守静笃,无为,无欲,无我,谦虚,谦下,不争。)
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