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糟木匠的硬筆書法

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道德經 第62章 道者  

2012-11-03 12:00:52|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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1 道者,萬物之奧。
2 善人之寶,不善人之所保。
3 美言可以市尊,美行可以加人。
4 人之不善,何棄之有?
5 故立天子,置三公,雖有拱璧,以先駟馬,不如坐進此道。
6 古之所以貴此道者何?不曰有求以得,有罪以免邪?
7 故為天下貴。

木匠譯 :
(1)道德,是萬物之上最深奧的。
(2)善人得道如得寳,不善的人也不會被道拋開。
(3)言辭柔美可以換來別人的尊敬,良好的行為可以增加人格魅力。
(4)對於那些不善良的人,何必拋棄他呢?
(5)所以在立國君,封爵位的時候,雖然有敬獻玉石駿馬的,不如幫助他們得道。
(6)自古以來,人們爲什麽如此遵道呢?因為求道就可以得道,有罪的人可以得到道的寬恕。
(7)所以天下人才會如此地尊崇道德。

道德經 第62章 道者 - 糟木匠 - 糟木匠的博客
 

  —————————注音版—————————

  道(dào)者(zhě)万(wàn)物(wù)之(zhī)奥(ào)。
  善(shàn)人(rén)之(zhī)宝(bǎo),
  不(bù)善(shàn)人(rén)之(zhī)所(suǒ)保(bǎo)。
  美(měi)言(yán)可(kě)以(yǐ)市(shì)尊(zūn),
  美(měi)行(xíng)可(kě)以(yǐ)加(jiā)人(rén)。
  人(rén)之(zhī)不(bù)善(shàn),何(hé)弃(qì)之(zhī)有(yǒu)?
  故(gù)立(lì)天(tiān)子(zǐ),置(zhì)三(sān)公(gōng),
  虽(suī)有(yǒu)拱(gǒng)璧(bì)以(yǐ)先(xiān)驷(sì)马(mǎ),
  不(bù)如(rú)坐(zuò)进(jìn)此(cǐ)道(dào)。
  古(gǔ)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)贵(guì)此(cǐ)道(dào)者(zhě)何(hé)?
  不(bù)曰(yuē):求(qiú)以(yǐ)得(de),有(yǒu)罪(zuì)以(yǐ)免(miǎn)邪(xié)?
  故(gù)为(wéi)天(tiān)下(xià)贵(guì)。

  [注释]

  “道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。”

  道是万物之奥,善人的珍宝(善人都将其作为立身行事的根本法。)。不善的人也不能违背它(“道法”),并以求用它(“道法”)来保全自己。

  “美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?”

  美言可以获得人们的尊重,美行可以令人效仿。不善之人,为何要弃之那?

  “故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。”

  立天子,置三公,双手拱抱璧玉,等驷马先行,以尊其位,不如坐进此道,以尊自然,以守自然。

  “古之所以贵此道者何?”

  古人为何要重视道?依道而行?

  “不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。”

  是因为只要遵循道法依道而行,则有求必得,有罪可免,所以它是天下最可贵的。
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